Existe algo como Lashon Tov?

Os Sábios entenderam tsara’at, o tema da parashá desta semana, não como uma doença, mas como uma exposição pública milagrosa do pecado de  lashon hará, falando mal das pessoas. O Judaísmo é uma reflexão sustentada sobre o poder das palavras para curar ou prejudicar, consertar ou destruir. Assim como D-s criou o mundo com palavras, Ele nos capacitou a criar e destruir relacionamentos com palavras. Continue lendo METSORA

Otelo, WikiLeaks e paredes mofadas

Foi a Septuaginta, a antiga tradução grega da Bíblia Hebraica, que traduziu tsara’at, a condição cuja identificação e purificação ocupa grande parte de Tazria e Metzora como “lepra”, dando origem a uma longa tradição que a identifica com a lepra. Continue lendo TAZRIA

Espontaneidade: Boa ou Ruim?

Shemini conta a trágica história de como a grande inauguração do Tabernáculo, um dia sobre o qual os Sábios disseram que D-s se alegrou tanto quanto na criação do universo, foi ofuscada pela morte de dois dos filhos de Aharon, Nadav e Avihu:

“Os filhos de Aharon, Nadav e Avihu, pegaram seus incensários, colocaram fogo neles e adicionaram incenso; e ofereceram fogo não autorizado perante o Senhor, o qual [D-s] não os havia instruído [a oferecer]. Saiu fogo da Presença do Senhor e os consumiu, e eles morreram diante do Senhor”. (Lev. 10:1-2) Continue lendo SHEMINI

Por Que as Civilizações Morrem

Em The Watchman’s Rattle, com o subtítulo Thinking Our Way Out of Extinction, Rebecca Costa oferece um relato fascinante de como as civilizações morrem. Quando os seus problemas se tornam demasiado complexos, as sociedades atingem o que ela chama de limiar cognitivo. Eles simplesmente não conseguem traçar um caminho do presente para o futuro. Continue lendo TZAV

As Dimensões do Pecado

Nossa parashá, que trata de uma variedade de sacrifícios, dedica uma seção extensa ao chattat, a oferta pelo pecado, trazida por diferentes indivíduos: primeiro o Sumo Sacerdote (Lev. 4:3-12), depois a comunidade como um todo (Lev. 4:13-21), depois um líder (Lev. 4:22-26) e finalmente um indivíduo comum (Lev. 4:27-35). Continue lendo VAYKRA

Sobre o Caráter Judaico

Pekudei às vezes é chamado de “A Parashá do Contador”, porque é assim que começa, com as contas auditadas do dinheiro e materiais doados ao Santuário. É a maneira da Torá nos ensinar a necessidade de transparência financeira.

Mas sob a superfície por vezes seca encontram-se duas histórias extraordinárias, uma contada na parashá da semana passada, a outra na semana anterior, ensinando-nos algo profundo sobre a natureza judaica que ainda é verdade hoje. Continue lendo PEKUDEI

Sombra de D-s

Em Vayakhel encontramos, pela segunda vez, o homem que se tornou o símbolo do artista no Judaísmo, um homem chamado Betzalel.

Então Moisés disse aos israelitas: “Saibam que o Senhor escolheu Betzalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá, e o encheu do espírito divino de sabedoria, entendimento e conhecimento em todos os ofícios, para fazer desenhos artísticos para trabalhar em ouro, prata e bronze, bem como cortar pedras para engastar, esculpir madeira e praticar todos os outros ofícios. Ele também lhe deu a capacidade de ensinar outros, juntamente com Oholiav, filho de Achisamach da tribo de Dan. Ele os dotou de habilidade para fazer todo tipo de trabalho como gravadores, desenhistas, bordadores em lã azul-celeste, roxa ou escarlate ou linho fino, e como tecelões. Eles poderão realizar todo o trabalho e design necessários. (Ex. 35:30-35)

Continue lendo VAYAKHEL

Entre a Verdade e a Paz

Ki Tissa conta um dos momentos mais chocantes dos quarenta anos no deserto. Menos de seis semanas depois da maior revelação na história da religião – o encontro de Israel com D-s no Monte Sinai – eles fizeram um Bezerro de Ouro. Ou isso era idolatria ou perigosamente próximo disso, e fez com que D-s dissesse a Moshe, que estava com Ele na montanha: “Agora, não tente me impedir quando eu desencadear minha ira contra eles para destruí-los”. (Ex. 32:10) Continue lendo KI TISSA

Liderança Significa Abrir Espaços

Tetzave é, como se sabe, a parashá na qual, pela primeira vez, Moshe ocupa o segundo lugar. Na verdade, ele não é mencionado pelo nome, e todo o foco está em seu irmão, Aharon, e no papel que ele passou a ocupar e personificar, o de Sumo Sacerdote, o Cohen Gadol.

Há muitas conjecturas sobre porque isso foi para Aharon, e não para o próprio Moshe, a mais óbvia é que esse foi o castigo de Moshe por recusar muitas vezes o pedido de D-s para que ele liderasse os israelitas. Continue lendo TETZAVE

Construindo Construtores

Assim que lemos as primeiras linhas de Teruma, começamos a enorme mudança do intenso drama do Êxodo, com seus sinais, maravilhas e eventos épicos, para a narrativa longa e detalhada de como os israelitas construíram o Tabernáculo, o santuário portátil que eles construíram, levado com eles pelo deserto. Continue lendo TERUMÁ