O Poder da Vergonha

Em 20 de dezembro de 2013, uma jovem chamada Justine Sacco estava esperando no aeroporto de Heathrow antes de embarcar em um voo para a África. Para passar o tempo, ela enviou um tweet de gosto questionável sobre os perigos de pegar AIDS. Não houve resposta imediata, e ela embarcou no avião sem saber da tempestade que estava prestes a cair. Onze horas depois, ao desembarcar, ela descobriu que havia se tornado uma celebridade internacional. Seu tweet e as respostas a ele se tornaram virais. Nos 11 dias seguintes, ela seria pesquisada no Google mais de um milhão de vezes. Ela foi rotulada de racista e demitida de seu emprego. Da noite para o dia ela se tornou uma pária. [1] Continue lendo METSORÁ

A Circuncisão do Desejo

É difícil traçar com precisão o momento em que uma nova ideia faz sua primeira aparição na cena humana, especialmente uma tão amorfa quanto o amor. Mas o amor tem uma história. [1] Há o contraste que encontramos no pensamento grego e depois cristão entre eros e ágape : desejo sexual e um amor altamente abstrato pela humanidade em geral. Continue lendo TAZRIA

Fogo: Sagrado e Profano

O choque é imenso. Por várias semanas e muitos capítulos – o prelúdio mais longo da Torá – lemos sobre os preparativos para o momento em que D-s traria Sua Presença para descansar no meio do povo. Cinco parshiyot (Terumá, Tetzavê, Ki Tissá, Vayakhel e Pekudei) descrevem as instruções para a construção do Santuário. Duas outras parshiyot (Vayikra, Tzav) detalham as oferendas de sacrifício a serem trazidas para lá. Tudo agora está pronto. Por sete dias os sacerdotes (Aharon e seus filhos) foram consagrados no cargo. Agora vem o oitavo dia quando o serviço do Mishkan vai começar. Continue lendo SHEMINI

Violência e o Sagrado

Por que sacrifícios? Certamente, eles não fazem parte da vida do judaísmo desde a destruição do Segundo Templo, há quase dois mil anos. Mas por que, se eles são um meio para um fim, D-s escolheu esse fim? Esta é, naturalmente, uma das questões mais profundas do judaísmo, e há muitas respostas. Aqui quero explorar apenas uma, dada pela primeira vez pelo pensador judeu do início do século XV, Rabi Joseph Albo, em seu Sefer HaIkkarim. Continue lendo TZAV

Por que Nós Sacrificamos?

As leis dos sacrifícios que dominam os primeiros capítulos do Livro de Levítico estão entre as mais difíceis da Torá de se relacionar no presente. Já se passaram quase dois mil anos desde que o Templo foi destruído e o sistema de sacrifícios chegou ao fim. Mas os pensadores judeus, especialmente os mais místicos entre eles, se esforçaram para entender o significado interno dos sacrifícios e a afirmação que eles fizeram sobre a relação entre a humanidade e D-s. Eles foram assim capazes de resgatar seu espírito, mesmo que sua atuação física não fosse mais possível. Entre os mais simples, porém mais profundos, estava o comentário feito pelo rabino Shneur Zalman de Liadi, o primeiro Rebe de Lubavitch. Ele notou uma estranheza gramatical sobre a segunda linha desta parashá: Continue lendo VAYKRA

Integridade na Vida Pública

Há um versículo tão familiar que muitas vezes não paramos para refletir sobre o que significa. É a linha do primeiro parágrafo do Shemá,

“Amarás o Senhor teu D’us de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força.” Deut. 6:5

Essa última palavra geralmente é traduzida como “força” ou “poder”. Mas Rashi, seguindo o Midrash e o Targum, traduz como com toda a sua “riqueza”. Continue lendo PEKUDEI

O Espírito da Comunidade

O que você faz quando seu povo acaba de fazer um bezerro de ouro, se revolta e perde seu senso de direção ética e espiritual? Como você restaura a ordem moral – não apenas nos dias de Moshe, mas mesmo agora? A resposta está na primeira palavra da parashá de hoje: Vayakel. Mas para entender isso, temos que refazer duas jornadas que estiveram entre as mais fatídicas do mundo moderno. Continue lendo VAYAKEL

Pode Haver Compaixão Sem Justiça?

No auge do drama do Bezerro de Ouro, uma cena vívida e enigmática acontece. Moisés garantiu o perdão para o povo. Mas agora, no Monte Sinai mais uma vez, ele faz mais. Ele pede a D-s para estar com o povo. Ele pede a Ele para “ensinar-me os Teus caminhos” e “mostrar-me a Tua glória”. (Ex. 33:13 , Ex. 18) D-s responde:

“Deixarei passar toda a Minha bondade diante de ti; e proclamarei o Meu Nome, o Senhor, em tua presença… Eu terei misericórdia de quem terei misericórdia, e terei compaixão de quem eu tiver compaixão. Mas, “Ele disse, “você não poderá ver Minha face, porque ninguém pode ver Minha face e viver.” Ex. 33:20

Continue lendo KI TISSÁ

A Ética da Santidade

Com a parshat Tetzavê, algo novo entra no judaísmo: Torat Kohanim, o mundo e a mentalidade do Sacerdote. Rapidamente torna-se uma dimensão central do judaísmo. Ele domina o próximo livro da Torá, Vayikra. Até agora, porém, os sacerdotes da Torá tiveram uma presença marginal. Continue lendo TETZAVÊ

O Trabalho de Gratidão

Há um princípio importante no judaísmo, fonte de esperança e também um dos princípios estruturantes da Torá. É o princípio que D-s cria a cura antes da doença. (Meguilá 13b) Coisas ruins podem acontecer, mas D-s já nos deu o remédio se soubermos onde procurá-lo. Continue lendo TERUMÁ