Recusar Conforto, Manter a Esperança

A fraude aconteceu. José foi vendido como escravo. Seus irmãos mergulharam o casaco em sangue. Eles o trazem de volta para o pai, dizendo: “Veja o que encontramos. Você reconhece isso? Este é o manto do seu filho ou não?”. Jacó reconhece e responde: “É o manto do meu filho. Uma fera o devorou. José foi despedaçado.” Continue lendo VAYESHEV

Medo Físico, Aflição Moral

Vinte e dois anos se passaram desde que Jacó fugiu de seu irmão, sem um centavo e sozinho; vinte e dois anos se passaram desde que Esaú jurou sua vingança pelo que ele viu como o roubo de sua bênção. Agora os irmãos estão prestes a se encontrar novamente. É um encontro carregado. Uma vez, Esaú jurara matar Jacó. Ele fará isso agora – ou o tempo curou a ferida? Jacó envia mensageiros para que seu irmão saiba que ele está vindo. Eles retornam, dizendo que Esaú está vindo ao encontro de Jacó com uma força de quatrocentos homens – um contingente tão grande que sugere a Jacó que Esaú está decidido a cometer violência. Continue lendo VAYSHLACH

Quando o “Eu” é Silencioso

A parashá desta semana relata uma poderosa visão primal da oração: Jacó, sozinho e longe de casa, deita-se para a noite, com apenas pedras como travesseiro, e sonha com uma escada, com anjos subindo e descendo. Este é o encontro inicial com a “casa de D-s” que um dia se tornaria a sinagoga, o primeiro sonho de um “portão do céu” que permitiria o acesso a um D-s que está acima, nos informando finalmente que “D-s está verdadeiramente Neste lugar.” Continue lendo VAYETSÊ

Por que Isaac? Por que Jacob?

Por que Isaac e não Ismael? Por que Jacó, não Esaú? Estas estão entre as questões mais candentes em todo o judaísmo.

É impossível ler Gênesis 21, com a descrição de como Hagar e seu filho foram expulsos para o deserto, como a água deles acabou, como Hagar colocou Ishmael embaixo de uma moita e sentou-se a uma distância para que ela não o visse morrer, sem sentir intensamente por ambos, mãe e filho. Continue lendo TOLEDOT

Sobre o Judaísmo e o Islamismo

A linguagem da Torá é, na famosa frase de Erich Auerbach, “carregada de precedentes”. Por trás dos eventos que são abertamente contados, há histórias sombrias que nos restam para decifrar. Escondida sob a superfície da Parashá Chayê Sara, por exemplo, há outra história, mencionada apenas através de uma série de dicas. Existem três pistas no texto. Continue lendo CHAYÊ SARA

Deus e Estranhos

D-s apareceu para Abraão pelos carvalhos de Mamrê, sentado à entrada de sua tenda no calor do dia. Ele ergueu os olhos e olhou, e eis que três homens estavam de pé de encontro a ele; e quando os viu, correu ao encontro deles na entrada da tenda, e inclinou-se para a terra… (18: 1–2)

Assim, Parashá Vayerá abre com uma das cenas mais famosas da Bíblia: o encontro de Abraão com os três estranhos enigmáticos. O texto os chama de homens. Mais tarde descobrimos que eles eram de fato anjos, cada um com uma missão específica. Continue lendo VAYERÁ

Quatro Dimensões da Jornada

Nas primeiras palavras que D-s dirige ao portador de uma nova aliança, já há pistas sobre a natureza do heroísmo que ele viria a incorporar. O mandamento duplo “Lech lechá – vá em frente” contém as sementes da vocação final de Abraão. Continue lendo LECH LECHÁ

Um Drama em Quatro Atos

A parashá de Noé encerra os onze capítulos que precedem o chamado a Abraão e o início da relação especial entre ele, seus descendentes e D-s. Durante esses onze capítulos, a Torá dá destaque a quatro histórias: Adão e Eva, Caim e Abel, Noé e a geração do Dilúvio, e a Torre de Babel. Cada uma dessas histórias envolve uma interação entre D-s e a humanidade. Cada um representa outro passo no amadurecimento da humanidade. Se traçarmos o curso dessas histórias, poderemos descobrir uma conexão mais profunda que a cronologia, uma linha de desenvolvimento na narrativa da evolução da humanidade. Continue lendo NOACH

Os Três Estágios da Criação

“E D-s disse, que haja… E houve… e D-s viu que isso era bom”.
Desdobra-se assim o relato mais revolucionário e mais influente da criação na história do espírito humano. No comentário de Rashi, ele cita o rabino Isaac, que questionou por que a Torá deveria começar com a história da criação.[1] Dado que é um livro de leis – os mandamentos que vinculam os filhos de Israel como nação – deveria ter começado com a primeira lei dada aos israelitas, que não aparece até o décimo segundo capítulo do Êxodo. Continue lendo BERESHIT

Sinfonia Não Terminada

Todos os anos, quando nos aproximamos do fim dos livros de Moisés e da vida de Moisés, me pergunto: teria mesmo que acabar assim, com a chance negada a Moisés de pisar nas terras para as quais ele liderava o povo por quarenta anos tempestuosos? No Tribunal Celestial, poderia a Justiça não ter cedido à misericórdia nos poucos dias em que teria levado Moisés para cruzar o Jordão e ver sua tarefa cumprida? E por que Moisés foi punido? Um momento de raiva quando ele falou intempestivamente para os israelitas quando eles estavam reclamando da falta de água? Pode um líder não ser perdoado por um lapso em quarenta anos? Nas palavras dos sábios: Esta é a Torá e esta é sua recompensa? [1] Continue lendo VEZOT HABERACHÁ