VAYELECH

Posted on setembro 9, 2021

VAYELECH

Consenso vs. Comando?

O Rabino Sacks zt”l preparou um ano inteiro de  Covenant & Conversation  para 5781, baseado em seu livro Lessons in Leadership. O Escritório do Rabino Sacks continuará distribuindo esses ensaios todas as semanas, para que as pessoas ao redor do mundo possam continuar a aprender e se inspirar em sua Torá.

O que você diria ao seu sucessor? Que conselho você dá a eles? Vayelech é o lugar para procurar a resposta, porque foi aqui que Moisés finalmente entregou as rédeas a Yehoshua, e ele e D-s lhe deram uma bênção para o futuro. Mas eles deram bênçãos diferentes.

Ouça-os e eles soam quase iguais. Moisés disse: “Seja forte e valente, pois você virá [tavo] com este povo para a terra”. (Deut. 31: 7) D-s diz: “Seja forte e tenha coragem, pois você trará [tavi] os israelitas para a terra”. (Deut. 31:23) Tavo ou tavi, “venha com” ou “traga”. As palavras soam e parecem semelhantes. Mas a diferença entendida pelos Sábios era total.

Aqui está como Rashi coloca:

Moisés disse a Yehoshua: “Certifique-se de que os anciãos da geração estejam com você. Sempre aja de acordo com a opinião e os conselhos deles.” No entanto, o Santo bendito seja Ele disse a Yehoshua: “Porque tu trarás os israelitas para a terra que lhes prometi” – significando, “Traga-os contra a sua vontade. Tudo depende de você. Se necessário, pegue um pedaço de pau e bata-os na cabeça. Há apenas um líder para uma geração, não dois.”

Esses são os dois extremos da liderança: consenso ou comando. Moisés aconselhou Yehoshua a seguir uma política de consulta e conciliação. O que ele estava dizendo era: “Você não precisa seguir as pessoas. Você é o líder, não eles. Mas você precisa trabalhar com os mais velhos. Eles também são líderes. Eles constituem, com efeito, sua equipe. Eles precisam sentir que fazem parte do processo de tomada de decisão. Eles não esperam que você concorde sempre com eles. Frequentemente, eles não concordam um com o outro. Mas eles precisam se sentir consultados.”

“Se eles sentirem que você não está interessado nas opiniões deles, se a impressão que têm de você é de uma pessoa determinada a fazer as coisas do jeito do seu jeito, independentemente de todos, porque você conhece melhor, eles tentarão sabotá-lo. Eles vão te fazer mal. Eles podem não ter sucesso. Você pode sobreviver. Mas você vai se machucar. Você vai mancar. Sua posição entre as pessoas diminuirá. Eles dirão: como podemos respeitar alguém que não é respeitado pelos mais velhos?”

“Falo por experiência própria. A rebelião Korach era séria. Não foi apenas Korach; eram também os rubenitas e outros líderes de várias tribos. E embora a rebelião tenha sido interrompida da maneira mais dramática possível, todos nós fomos diminuídos e nada mais foi o mesmo. Portanto: certifique-se de que os mais velhos da geração estão com você. Se estiverem, você terá sucesso.”

D-s, de acordo com os Sábios, adotou a abordagem oposta. “Chegou a hora de deixar o deserto, cruzar o Jordão, conquistar a terra e construir o tipo de sociedade que honra os seres humanos que fiz à Minha imagem, em vez de escravizá-los e explorá-los. Não procure consenso. Você nunca vai encontrar. Os interesses das pessoas são diferentes. Suas perspectivas não são as mesmas. A política é uma arena de conflito. Não queria que fosse assim, mas tendo dado à humanidade o dom da liberdade, não posso retirá-lo e impor a Minha vontade pela força. Portanto, você deve mostrar o caminho às pessoas.

“Lidere da frente. Seja claro. Seja consistente. Seja forte. A última pessoa que deu às pessoas o que elas queriam foi Aharon e o que elas queriam foi um Bezerro de Ouro. Isso foi quase o fim do povo judeu. O consenso, na política ou nos negócios, ou mesmo na busca da verdade, não é liderança, mas abdicação da liderança. Eu escolhi você para ser o sucessor de Moisés porque acredito em você. Portanto, acredite em você mesmo. Diga às pessoas o que devem fazer e por quê.”

“Seja respeitoso com eles. Certamente, ouça-os. Mas no final das contas, a responsabilidade é sua. Líderes lideram. Eles não seguem. E acredite em mim, embora eles possam criticá-lo agora, eles eventualmente irão admirá-lo. As pessoas querem que seus líderes conheçam o caminho, sigam o caminho e mostrem o caminho. Eles querem que eles sejam decisivos. Sempre trate as pessoas com a maior cortesia e respeito. Mas se eles não se comportarem com você como você faz com eles, se se oporem e tentarem frustrar o que você está fazendo, pode não haver escolha a não ser pegar um pedaço de pau e bater na cabeça deles. Existe apenas um líder em uma geração. Se todos tiverem poder, não haverá música, apenas ruído; nenhuma conquista, apenas uma reunião interminável do comitê em que todos falam e ninguém escuta.”

Essas eram, então e agora, as duas grandes opções. Mas observe algo estranho. A pessoa que pede consenso é Moisés. Mas Moisés nunca agiu por consenso. Este é o homem que quase teve que arrastar o povo para fora do Egito, através do mar e através de um deserto uivante, o homem que fez coisas por sua própria iniciativa, sem nem mesmo pedir a D-s.

Este é o homem que quebrou as Tábuas de Pedra talhadas e gravadas pelo próprio D-s. Quando foi que Moisés liderou por consenso? Certamente ele tinha setenta anciãos, príncipes de tribos e uma estrutura de administração delegada com chefes de milhares, centenas, cinquenta e dezoito, mas embora o ajudassem, não o aconselharam nem ele pediu seus conselhos. O que de repente transformou Moisés em um pacifista, um homem orientado pelo consenso?

Esse é um problema. O outro é o conselho dado pelo próprio D-s: liderar pela frente, mesmo contra a vontade. Mas não foi assim que D-s agiu, conforme entendido pelos Sábios. Foi o que disseram nas palavras imediatamente anteriores à criação da humanidade: “Façamos o homem à nossa imagem” (Gen. 1:26):

“Façamos o homem”: Daqui aprendemos a humildade do Santo, bendito seja Ele. Visto que o homem foi criado à semelhança dos anjos, e eles o invejariam, Ele os consultou…

Mesmo que eles [os anjos] não O tenham ajudado em Sua criação, e haja uma oportunidade para os hereges se rebelarem (interpretarem mal o plural como base para suas heresias), a Escritura não hesitou em ensinar a conduta adequada e o traço de humildade, que uma grande pessoa deve consultar e receber permissão de uma menor. [1]

Os Sábios, intrigados com o plural, “Façamos o homem”, interpretaram que significava que D-s consultou os anjos. Apesar do fato de que o uso da palavra “nós” era perigoso – poderia ser lido como comprometendo o puro monoteísmo do Judaísmo -, no entanto, o princípio da consulta é tão importante que a Torá corre o risco de ser aberta a interpretações errôneas. D-s consulta, de acordo com os Sábios. “D-s não age tiranicamente para com Suas criaturas.” (Avodá Zará 3a)

Para ter certeza, os Sábios disseram que no Sinai D-s suspendeu a montanha acima dos israelitas e disse: “Se você disser ‘Não’, este será o seu túmulo”. (Shabat 88a) Mas este não é o sentido claro do versículo. Ao contrário, antes de dar a Torá a Israel, ele ordenou a Moisés que explicasse ao povo o que estava sendo proposto. (Ex. 19: 4-6) E foi apenas quando as pessoas – “todas  as pessoas  juntas” (Ex. 19: 8) “com uma voz” (Ex. 24: 3) – que a aliança foi feita. Essa é a base bíblica para a ideia, na Declaração de Independência Americana, de que os governos ganham sua autoridade “com o consentimento dos governados”. O próprio ato de dar liberdade aos humanos significa que D-s nunca nos força contra nossa vontade. Como Eisenhower disse uma vez: “Bater na cabeça das pessoas não é liderança: é agressão”. Então, por que D-s estava aqui, por assim dizer, falando fora do personagem?

A resposta, parece-me, é esta: D-s e Moisés queriam que Yehoshua soubesse que a verdadeira liderança não pode ser uma questão unilateral, seja a busca de consenso ou comando e controle. Deve haver um equilíbrio hábil de ambos. Eles queriam que Yehoshua ouvisse isso da maneira mais notável, então cada um disse o que menos se esperava que dissessem.

Moisés, a quem todos associaram a uma liderança forte e decisiva, disse a Yehoshua: “Não se esqueça de buscar o consenso. Sua tarefa não é a minha. Tive que tirar as pessoas da escravidão. Você tem que conduzi-los a uma terra de liberdade. Liberdade significa levar as pessoas a sério. A liderança de um povo livre envolve ouvir, respeitar e buscar consenso sempre que possível.”

D-s, que deu liberdade aos humanos e nunca se impôs às pessoas contra a sua vontade, disse: “Yehoshua, eu sou D-s; você não é. Tenho que respeitar a liberdade das pessoas. Tenho que deixá-los seguir o caminho que estão determinados a seguir, mesmo que seja errado e autodestrutivo. Mas você é um humano entre os humanos e é sua tarefa mostrar a eles o caminho que leva à justiça, à compaixão e à boa sociedade. Se as pessoas não concordam com você, você tem que ensiná-las, persuadi-las, mas em última análise, você tem que liderá-las, porque se cada um fizer o que é certo aos seus próprios olhos, isso não é liberdade, mas caos”.

Em suma, a liderança não é simples. É complexa porque envolve pessoas e as pessoas são complexas. Você tem que ouvir e liderar. Você deve se esforçar para chegar a um consenso, mas, em última análise, se não houver nenhum, você deve correr o risco de decidir. Se tivessem esperado pelo consenso de Lincoln, nunca teriam acabado com a escravidão, Roosevelt e Churchill nunca teriam levado o mundo livre à vitória e Ben Gurion nunca teria proclamado o Estado de Israel.

Não é função dos líderes dar às pessoas o que elas desejam. É função dos líderes ensinar às pessoas o que elas devem desejar. Mas, ao mesmo tempo, devem envolver as pessoas no processo de tomada de decisão. As figuras-chave e os eleitores devem sentir que foram consultados. A liderança colaborativa, consultiva e ouvinte é essencial em uma sociedade livre. Caso contrário, há autocracia temperada por assassinato. [2]

Os líderes devem ser professores, mas também alunos. Eles devem ser visionários e ainda assim ter tempo para os detalhes. Eles devem empurrar as pessoas, mas nunca muito longe, muito rápido, ou irão falhar. Eles devem falar com os melhores anjos de nossa natureza, ensinando-nos a amar, não odiar, perdoar e não buscar vingança. Eles devem sempre preferir a solução pacífica àquela que envolve pegar um pedaço de pau e bater na cabeça das pessoas, mesmo que estejam preparados para isso se não houver alternativa. Os líderes devem ser capazes de mais de um estilo de liderança. Caso contrário, como disse Abraham Maslow: “Aqueles que só têm um martelo tratam todos os problemas como se fossem um prego”. [3]

Considerando o esforço, energia, estresse e dor, por que alguém deveria buscar ser um líder permaneceria um mistério, não fosse por esta verdade luminosa: não há melhor maneira de inundar a vida de significado do que levantar outros e ajudá-los a uma grandeza que eles nunca souberam que tinham; ter, junto com outros, corrigido alguns dos erros desta terra ferida e de suas criaturas; ter agido em vez de esperar que os outros agissem, e ter trazido outros com você, pois o maior líder na terra ou no céu não pode liderar sozinho.

Isso é o que torna a liderança o maior privilégio pelo qual qualquer um de nós pode ser abençoado. Como Moisés disse a Yehoshua: “Feliz é você por ter merecido liderar os filhos de D-s.” (Rashi para Num. 27:18) A coroa da liderança é invisível, mas você sabe quem a está usando e quem não está. Ele está lá, na sua frente, esperando que você o coloque. [4] Use-o com orgulho e que tudo o que você fizer seja abençoado.

 

 

NOTAS
[1] Rashi a Gênesis 1:27 ; Genesis Rabbah, 8.
[2] Uma frase atribuída a Voltaire, mas na verdade do diplomata alemão Georg Herbert zu Munster (1820–1902).
[3] The Psychology of Science: A Reconnaissance (Nova York: Harper & Row, 1966), 15-16.
[4] Mishneh Torá, Hilchot Talmud Torá 3: 1.

 

Texto original “Consensus vs. Command?” por Rabbi Lord Jonathan Sacks zt’l

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