Os Filhos de Israel Dançam pela sua Pátria Portátil

Imagine a seguinte cena: o Lord Chief Justice, juntamente com os seus juízes seniores, decidem que a lei é uma coisa maravilhosa. Eles decidem reservar um dia por ano para celebrá-la. Eles escrevem poemas e compõem canções em sua homenagem. Quando chega o dia, cada um deles pega um livro pesado – os Estatutos de Halsbury serviriam perfeitamente – e dançam pela Câmara dos Lordes, cantando as músicas e recitando os poemas.

Maluco? Sem dúvida. Impossível? Provavelmente. No entanto, isto é, mais ou menos, o que os Judeus fazem nesta altura do ano, na festa – que celebrámos ontem – chamada Simchat Torá, literalmente “regozijando-se na lei”. Pegamos os rolos da Torá (a Lei) da arca sagrada e dançamos ao redor da sinagoga, cantando canções de amor a D-s por Seu presente, Suas palavras sagradas. Então, se você quiser ver a majestade e a dignidade da lei, vá a um tribunal inglês. Mas se você quiser ver a alegria e a exuberância da lei, vá a uma sinagoga em Simchat Torá.

Um rolo da Torá é a coisa mais próxima que o Judaísmo tem de um objeto sagrado. Ainda hoje escrito como foi há milhares de anos — em pergaminho, usando uma pena, por um mestre escriba — é o nosso bem mais precioso. Permanecemos na sua presença como se fosse um rei. Dançamos com ela como se fosse uma noiva. Nós o beijamos como se fosse um amigo. Se, D-s me livre, algum for danificado sem possibilidade de reparo, lamentaremos como se fosse um membro da família.

O Alcorão chama os judeus de “O Povo do Livro”, mas isso é um eufemismo. Somos um Povo apenas por causa do Livro. É a nossa constituição como nação santa sob a soberania de D-s. É a carta de amor de D-s aos filhos de Israel. Nós estudamos isso incessantemente. Nós o lemos na sinagoga todas as semanas, completando-o em um ano. Durante os longos séculos de exílio judaico, foi a memória do passado dos nossos antepassados e a esperança para o futuro. Era, disse o poeta alemão Heinrich Heine, a “pátria portátil” do judeu. (Confissões, p. 57)

Alguns cristãos acharam difícil compreender o amor judaico pela lei. Para eles, às vezes parece uma obsessão pelo detalhe, pela “letra” e não pelo “espírito”. Para nós, porém, representa a ideia de que não existe nenhuma faceta da vida que não possa ser santificada e transformada no serviço de D-s: comer, beber, relacionamentos, o local de trabalho, a economia e o nosso sistema de bem-estar. D-s pertence à sociedade e também à interioridade da alma. É por isso que precisamos da lei e também do amor.

Minhas primeiras lembranças são de ser levado à pequena sinagoga onde meu avô rezava. Sendo o mais novo ali – eu tinha dois anos na época – tive a honra de colocar os sinos de prata nas alças do pergaminho depois de ele ter sido rebobinado antes de ser levado de volta à arca. Mesmo então, senti algo misterioso e maravilhoso neste livro estranho, que parecia muito diferente de qualquer outro. Você podia ver a reverência que todos tinham por isso. Num certo sentido, toda a história do Judaísmo é a história de um caso de amor entre um povo e um livro.

Uma das coisas mais importantes que a religião faz é nos levar a celebrar coisas que de outra forma consideraríamos garantidas. Isso inclui a lei. Normalmente, está apenas em segundo plano. Mas, como vimos no Iraque, no Sudão e em muitos dos atuais Estados fracassados, falidos ou desonestos, não é fácil criar o Estado de direito. No entanto, sem ela, não há liberdade, justiça ou direitos humanos. A lei é a maior forma não violenta de resolução de conflitos da humanidade. É por isso que os judeus viam a lei como o dom mais precioso de D-s, e é por isso que ainda tentamos passar o máximo de tempo possível estudando-a.

A lei diz-nos que somos todos iguais perante o Estado de justiça, que o poder está subordinado ao direito, que todos têm direito a ser ouvidos e que serão tratados de forma justa. A lei insiste que as irregularidades devem ser responsabilizadas, quem as pratica e contra quem são praticadas. Quando a lei impera, temos tempo e energia para coisas mais elevadas. Quando falha, tudo o que resta é miséria e medo. É por isso que, uma vez por ano, os judeus dançam com a Lei. Talvez não seja tão maluco, afinal.

Texto original “The Children of Israel Dance for their Portable Homeland” por Rabbi Lord Jonathan Sacks zt’l.
Publicado no The Times, 9 de outubro de 2004.