Irmãos: Um drama em cinco atos

É interessante notar a ausência de Moisés da parashá de Tetzavê. Pela primeira vez, Moisés, o herói, o líder, o libertador, o legislador, está fora do palco, e o único caso em que o nome de Moisés não é mencionado em nenhuma parashá desde a primeira parashá do livro de Shemot (na qual ele nasceu). Continue lendo TETZAVÊ

Uma Casa Portátil

A parashá de Terumá descreve a construção do tabernáculo, a primeira casa coletiva de culto na história de Israel. A primeira, mas não a última; que acabou por ser sucedida pelo Templo em Jerusalém. Quero me concentrar em um momento da história judaica que representa a espiritualidade judaica em seu mais baixo e mais alto voo: o momento em que o Templo foi destruído. Continue lendo TERUMÁ

Amando o Estrangeiro

Existem mandamentos que saltam da página pelo seu poder moral absoluto. Assim é no caso da legislação social em Mishpatim. Em meio as complexas leis relativas ao tratamento de escravos, danos pessoais e propriedades, um mandamento em particular se destaca, em virtude de sua repetição (aparece duas vezes em nossa parashá) e do raciocínio histórico-psicológico que está por trás disso: Continue lendo MISHPATIM

O Monte Sinai e o Nascimento da Liberdade

A revelação no Monte Sinai – o episódio central não só da parashá de Yitro, mas do judaísmo como um todo – foi único na história religiosa da humanidade. Outras religiões (cristianismo e islamismo) se chamam de religiões de revelação, mas em ambos os casos a revelação de que eles falavam era um indivíduo (“filho de D-s”, “o profeta de D-s”). Apenas no judaísmo foi autorrevelação de D-s não a um indivíduo (um profeta) ou a um grupo (os anciãos), mas para toda uma nação, jovens e velhos, homens, mulheres e crianças, os justos e ainda-não-justos igualmente. Continue lendo YTRO

O Mar Dividido: Natural ou Sobrenatural?

A divisão do Mar Vermelho está gravada na memória judaica. Nós o recitamos diariamente durante o culto da manhã, na transição dos Versos de Louvor para o início da oração comunitária. Nós falamos disso novamente depois do Shemá, pouco antes da Amidá. Foi o supremo milagre do êxodo. Mas em que sentido? Continue lendo BESHALACH

Contra Seus Deuses

A nona praga – a escuridão – vem envolta em uma escuridão própria.

O que essa praga está fazendo aqui? Parece fora de seqüência. Até agora, houve oito pragas, e elas se tornaram constantes, inexoravelmente mais sérias. As duas primeiras, o Nilo se tornando vermelho-sangue e a infestação de sapos, pareciam mais presságios do que qualquer outra coisa. A terceira e a quarta, mosquitos e feras, causaram preocupação, não crise. A quinta, a praga que matou o gado, afetou animais, não seres humanos. Continue lendo BÔ

O D-s que Atua na História

Os israelitas estavam em seu ponto mais baixo. Eles foram escravizados. Um decreto foi emitido de que todo menino deveria ser morto. Moisés fora enviado para libertá-los, mas o primeiro efeito de sua intervenção foi piorar as coisas, não melhorar. Sua cota de fabricação de tijolos permaneceu inalterada, mas agora eles também tinham que fornecer sua própria palha. Continue lendo VAERÁ

O Futuro do Passado

A cena que traz o livro de Gênesis ao fim é intensamente significativa. Os irmãos de José estavam com medo de que, após a morte de seu pai Jacó, José se vingaria deles por vendê-lo como escravo. Anos antes, ele tinha dito que os perdoou: “Agora, não se preocupem ou sentam-se culpados, porque me venderam. Veja: D-s me enviou à frente de você para salvar vidas” (Gen. 45:5). Evidentemente, porém, eles apenas acreditam nele pela metade. Continue lendo VAYECHI

Será Que Meu Pai Ainda Me Ama?

É uma das grandes questões que naturalmente perguntamos cada vez que lemos a história de José. Por que ele, em algum momento durante a separação de vinte e dois anos, não mandou dizer ao pai que estava vivo? Durante parte desse tempo – quando ele era escravo na casa de Potifar e quando ele estava na prisão – teria sido impossível. Mas certamente ele poderia ter feito isso quando se tornou a segunda pessoa mais poderosa do Egito. No mínimo, ele poderia ter feito isso quando os irmãos vieram diante dele em sua primeira jornada para comprar comida. Continue lendo VAYGASH

O Universal e o Particular

A história de José é uma daquelas raras narrativas no Tanach em que um judeu (israelita / hebraico) vem a desempenhar um papel proeminente em uma sociedade gentia – os outros são, mais notavelmente, os livros de Ester e Daniel. Eu quero aqui explorar uma faceta desse cenário. Como um judeu fala a um não judeu sobre D-s? Continue lendo MIKETZ