A Complexidade dos Direitos Humanos

O livro de Bamidbar chega a um fim que é realmente muito estranho. Anteriormente, na parashá de Pinchas, lemos como as cinco filhas de Tzelophehad vieram a Moshe com uma reivindicação baseada na justiça e nos direitos humanos. [1] Seu pai havia morrido sem filhos. A herança – neste caso, de uma parte da terra – passa pela linha masculina, mas aqui não havia linha masculina. Certamente seu pai tinha direito a sua parte, e elas eram suas únicas herdeiras. Por direitos que compartilham devem vir a elas:

“Por que o nome de nosso pai deveria estar em desvantagem em sua família apenas porque ele não teve um filho? Dê-nos uma porção de terra junto com os irmãos de nosso pai”. (Num. 27:4) Continue lendo MATOT-MASSEI

Decepção de Moshe

Escondido sob a superfície da parashá Pinchas, os Sábios revelaram uma história de grande pungência. Moshe, tendo visto sua irmã e seu irmão morrerem, sabia que seu próprio tempo na terra estava chegando ao fim. Ele orou a D-s para nomear um sucessor:

Que o Senhor, D-s dos espíritos de toda a carne, designe um homem sobre esta comunidade que sairá diante deles e entrará diante deles, que os conduzirá para fora e os trará para casa. Que a comunidade do Senhor não seja como ovelhas sem pastor. (Números 27:16-17) Continue lendo PINCHAS

Curando o Trauma da Perda

Levei dois anos para me recuperar da morte de meu pai, de abençoada memória. Até hoje, quase vinte anos depois, não sei por quê. Ele não morreu repentinamente ou jovem. Ele estava bem na casa dos oitenta. Em seus últimos anos, ele teve que passar por cinco operações, cada uma das quais minou um pouco mais suas forças. Além disso, como rabino, eu tinha que oficiar funerais e confortar os enlutados. Eu sabia como era a dor. Continue lendo HUKAT – BALAK

Hierarquia e Política: A História Sem Fim

Foi uma luta clássica pelo poder. A única coisa que o tornava diferente dos dramas usuais das cortes reais, reuniões parlamentares ou corredores do poder era que acontecia no Burgers’ Zoo em Arnhem, Holanda, e os personagens principais eram chimpanzés machos.

O estudo de Frans de Waal, Chimpanzee Politics , [1] tornou-se um clássico. Nele, ele descreve como o macho alfa, Yeroen, tendo sido a força dominante por algum tempo, viu-se cada vez mais desafiado por um jovem pretendente, Luit. Luit não conseguiu depor Yeroen sozinho, então formou uma aliança com outro jovem candidato, Nikkie. Eventualmente, Luit conseguiu e Yeroen foi deposto. Continue lendo KORACH

Dois Tipos de Medo

Um dos discursos mais poderosos que já ouvi foi dado pelo Lubavitcher Rebe, Rabi Menachem Mendel Schneerson, na parashá desta semana: a história dos espiões. Para mim, foi nada menos que uma mudança de vida. Continue lendo SHELACH

Do Desespero à Esperança

Houve momentos em que uma passagem na parashá desta semana foi, para mim, pouco menos que salvadora. Nenhuma posição de liderança é fácil. Liderar judeus é ainda mais difícil. E a liderança espiritual pode ser a mais difícil de todas. Os líderes têm um rosto público que geralmente é calmo, alegre, otimista e relaxado. Mas, por trás da fachada, todos nós podemos experimentar tempestades de emoção ao percebermos quão profundas são as divisões entre as pessoas, quão intratáveis ​​são os problemas que enfrentamos e quão fino é o gelo sobre o qual estamos pisando. Talvez todos nós passemos por esses momentos em algum momento de nossas vidas, quando sabemos onde estamos e onde queremos estar, mas simplesmente não conseguimos ver uma rota daqui para lá. Esse é o prelúdio do desespero. Continue lendo BEHALOTCHA

A Bênção do Amor

Com 176 versos, Nassô é a mais longa das parashiót. No entanto, uma de suas passagens mais comoventes, e aquela que teve maior impacto ao longo da história, é realmente muito curta e é conhecida por quase todos os judeus, a saber, as bênçãos sacerdotais:

O Senhor disse a Moisés:
“Dize a Aaron e a seus filhos: Assim abençoareis os israelitas. Diga-lhes ‘Que o Senhor os abençoe e os proteja; Que o Senhor faça resplandecer o Seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti; Que o Senhor volte Sua face para você e lhe dê paz.’ Que ponham o Meu nome sobre os israelitas, e Eu os abençoarei”.  (Num. 6:23–27)

Continue lendo NASSO

O Som do Silêncio

Bamidbar geralmente é lido no Shabat antes de Shavuot. Então os Sábios conectaram os dois. Shavuot é o tempo da entrega da Torá. Bamibar significa “no deserto”. Qual é então a conexão entre o deserto e a Torá, o deserto e a palavra de D-s?

Os Sábios deram várias interpretações. De acordo com a Mechilta, a Torá foi dada publicamente, abertamente e em um lugar que não pertence a ninguém porque, se tivesse sido dada na Terra de Israel, os judeus teriam dito às nações do mundo: “Vocês não têm parte nela. ” Em vez disso, quem quiser vir e aceitar, que venha e aceite. [1] Continue lendo BAMIDBAR

Sentimento de Família

Argumentei em meu Convênio e Conversação para a parashá Kedoshim que o Judaísmo é mais do que uma etnia. É um chamado à santidade. Em certo sentido, porém, há uma importante dimensão étnica no judaísmo.

É melhor captado na piada dos anos 1980 sobre uma campanha publicitária em Nova York. Por toda a cidade havia pôsteres gigantes com o slogan: “Você tem um amigo no Chase Manhattan Bank”. Embaixo de um deles, um israelense havia rabiscado as palavras: “Mas no Bank Leumi você tem mishpacha”. Os judeus são, e têm consciência de ser, uma única família extensa. Continue lendo BEHAR – BEHUKOTAI

Tempos Sagrados

A parashá de Emor contém um capítulo dedicado às festas do ano judaico. Existem cinco dessas passagens na Torá. Duas, ambas no livro de Êxodo (Ex. 23:14-17; Ex. 34:18, 22-23), são muito breves. Eles se referem apenas aos três festivais de peregrinação, Pessach, Shavuot e Sucot. Eles não especificam suas datas, apenas sua posição aproximada no ano agrícola. Tampouco mencionam os comandos específicos relacionados às festas. Continue lendo EMOR